Репрезентация лингвокультурного концепта “туй” в татарской языковой картине мира
50th Annual Meeting of the PIAC, Kazan 2007
Summary. This article deals with the Tatar culture peculiarities by examining the lingo-cultural concept “tuy” (“wedding”).
Одним из базисных терминов в современной науке является концепт, получающий освещение в трудах различных научных и философских школ и направлений — в когнитологии, логической философии, лингвокультурологии и др.
В лингвистике можно выделить два основных направления, в рамках которых происходит осмысление понятия концепта — когнитивное (Е. С. Кубрякова, Л. О. Чернейко, А. П. Бабушкин, С. Л. Сахно, С. Ю. Лаврова, Е. В. Иващенко, К. Л. Хэррис и др.) и культурологическое (А. Вежбицкая, Ю. С. Степанов, Д. С. Лихачев, Н. Д. Арутюнова, Р. М. Фрумкина, С. Х. Ляпин, В. И. Карасик, С. Г. Воркачев и др.).
И на материале татарской лингвокультурологии проводятся исследования Р. Р. Ждмалетдиновым, Л. К. Байрамовой, З. Хисамовой, А. Ш. Василовой, Э. М. Зиангироваой, Л. Р. Гариповой, Л. Х. Шаяхметовой и др.
Объектом нашего исследования является лингвокультурный концепт “ТУЙ” в татарской языковой картине мира. Для раскрытия образнопонятийного и ценностного содержания данного концепта мы используем словарный и текстовой материал татарского языка.
Анализ концепта начинается с рассмотрения этимологии репрезентатора исследуемого концепта — слова туй, который восходит к древнетюркскому слову ton “пир, устроенный ханом” [Р.Ахметьянов, 2001, с.210].
Рассматриваются типы оценок в пословицах и поговорках татарского языка с компонентом “туй” (этическая, эстетическая, эмоционально-развлекательная оценка).
Определяется роль свадебного обряда в интерпретации концепта “ТУЙ”.
Выясняется, что образный компонент исследуемого концепта имеет сценарный характер и представляет собой цикл, сменяющийся один за другим. Выделяются признаки понятийной стороны концепта (развлекательный характер, целенаправленность, антропоцентричность, выполнение свадебных обрядов и обычаев, сплоченность и организованность, скопление, большое количество участников) и ценностного представления (приоритетность создания брака со свадьбой; оценка проведения свадьбы на высшем уровне; оценка поведения жениха (ловкость, ум, находчивость), невесты (выносливость, хозяйственность) и гостей (отзывчивость, умение поддержать смех и веселье); необходимость соблюдения обрядов и обычаев; оценка гостеприимства).
Делается вывод, что концепт “ТУЙ” позволяет “воссоздать” часть национальной культуры татарского народа.
Литература
- Эхмэтьянов, Р. Г.: Татар теленец кыскача тарихи-этимологик сузлеге / Р. Г. Эхмотьянов. – Казан: Тат. кит. нэшр., 2001. – Б.210.
- Древнетюркский словарь. – Л.: Наука, 1969. – Б.572.
- Замалетдинов, Р. Р.: Татарская культура в языковом отражении / Р .Р .Замалетдинов. – М.: Туманит, издат. центр ВЛАДОС; Казань: Магариф, 2004.-239с.