Изучение Монгольской литературы в Казани (I пол. XIX в.)
50th Annual Meeting of the PIAC, Kazan 2007
Summary. The article deals with the study of the history of Mongolian literature by Kazan scientists. Mongolian history, culture, and literature were the subject of great interest for such linguists as O. M. Kovalevsky, D. B. Banzarov. A short outline of their investigations, which contributed to the development of the oriental study, is presented in the article.
Востоковедение как наука начала развиваться в России в первой половине XIX в., отражая взгляды Запада на “особый” мир Востока. Именно Казанский университет являлся центром университетского изучения Востока, в частности Монголии. В так называемом “восточном разряде” Казанского университета в 1807 г. создается кафедра восточных языков, а в 1833 г. от нее отпочковывается кафедра монгольской филологии. Заведующим кафедрой был назначен О. М. Ковалевский (1800–1878), к тому времени известный монголовед. В одном из отчетов О. Ковалевский сообщал: “При поездке по кочевьям прежнее собрание бурятских стихотворений значительно увеличилось, равно как и повестей, коих большая часть описана со слов степных монголов” (5, с. 89). Многочисленные статьи О. М. Ковалевского по вопросам монгольской истории, языка и литературы, по буддийской космологии, о забайкальских бурятах, о китайской истории, в целом по истории и культуре Азии, публиковались в “Ученых записках Казанского университета” и “Журнале Министерства народного просвещения”. Кроме того, им были изданы “Краткая грамматика монгольского книжного языка” (1835) и двухтомная “Монгольская хрестоматия” (1836–1837), получившие высокую оценку современников. Из отчета о состоянии Казанского университета за 1842–1843 гг. узнаем, что О.Ковалевский “окончил ныне второй и последний том истории монгольской литературы, которые будут совершенно новым явлением в области восточной словесности” (5, с.89). О. Ковалевскому принадлежит пальма первенства в определении периодизации средневековой монгольской словесности. В частности, он отметил, что “при внимательном взгляде на <…> письменные памятники монголов легко заметить четыре элемента” (3, 4, с. 35-46), которые определил как номадный, индийско- тибетский, китайский и европейский.
Известный монголовед первой половины XIX в., первый бурятский ученый, получивший европейское образование, Д. Б. Башаров (1822–1855) окончил Казанский университет в 1846 г. с представлением кандидатской диссертации “Черная вера, или шаманство у монголов”. Научное наследие Д.Банзарова хотя и невелико по объему – пятнадцать изданных работ с 1846 по 1851 гг., – весомо по своему содержанию и широте охвата научных проблем. Д. Б. Банзаров, как О. М. Ковалевский и другие ученые его времени, принадлежал к тому поколению отечественных востоковедов, для которых была характерной энциклопедическая широта научных интересов. Он известен не только как монголовед, но и много сделал в области тюркологии, китаистики и маньчжуроведения. Его научная методология основана на историческом подходе к изучаемому материалу — лингвистическому, фольклорному или литературному. Для трудов ученого характерен сравнительно-исторический метод, значительно расширяющий горизонты его исследований. Как известно, для раннего периода литературоведческих работ характерно “традиционно филологическое” направление исследований.
Особое место в ряду источниковедческих работ принадлежит описанию Д. Банзаровым ценнейшего собрания исторических, фольклорных и литературных рукописей, больше известных как “Каталог книгам и рукописям на маньчжурском языке, находящимся в Азиатском музее Императорской Академии наук”. В разделе IX “Словесность”, исследуя особенности жанра романа, он определяет художественные особенности маньчжурских, китайских и монгольских исторических романов, а также жанра рассказа. По справедливому замечанию Г. И. Михайлова, “Каталог” Д.Банзарова свидетельствует о способности его автора тонко подмечать своеобразие того или иного произведения, той или иной литературы. Причем своеобразие подобного рода не является “чем-то случайным, мало существенным или преходящим” (4, с. 45).
Литература
- Банзаров, Д. Б.: Черная вера или шаманство у монголов. – Казань, 1846.
- Банзаров, Д. Б.: Энциклопедический словарь под ред. И. Е. Андреевского. Издатели Ф.А.Брокгауз и И.А.Ефрон. – СПб., 1891. — Т. Па.
- Ковалевский, О. М.: Монгольская хрестоматия. Казань, 1836. – T.I.; Казань, 1837.-Т. П.
- Михайлов, Г. И.: Вопросы филологии в трудах Д. Б. Банзарова // К столетию со дня смерти Д. Банзарова. – Улан-Удэ, 1955.
- Шофман, А. С., Шамов, Г. Ф.: Роль Казанского университета в формировании мировоззрения Д. Банзарова // Столетие со дня смерти Д.Банзарова. – Улан- Удэ, 1955.