Роль этнического компонента в стилевом многообразии современной культуры
50th Annual Meeting of the PIAC, Kazan 2007
Summary. The stylistic diversity of modern culture is greatly affected by the ethnic factor. Modern artists turn to their ethnic roots and at the same time recognize the world as a common ethnic space. Ethnic-cultural archetypes reveal their content by means of expressive forms. One of these forms was used by the authors of the artistic project “Khabar” (“News of union”) — the painters Alfiya Ilyasova (Kazan) and Natalya Nikolaeva (Yakutsk). They chose the scroll as the oldest way of conveying information. It is an ancient form of a book and a specific type of painting. Modern authors use expressive and verbal means to call for unity among different nationalities and uncovering common roots. The stylistic features of a large number of painters from Tatarstan, Bashkortostan, Khakassiya, Tyiva, Kirghizia, Khazahstan and other republics combine archetype signs of different nationalities and texts which relate them to traditional art of Turkic and other orient nations and ways of postmodernism.
This project (2006–2007) is a roaming exhibition of artistic works, the one of a caravan of peace messages from Turkic and Finno-Ugric peoples to the brotherly peoples.
В современной культуре необыкновенно широк спектр стилеобразующих компонентов. На стилевое многообразие оказывает большое влияние этнический фактор. Современные художники обращаются к своим этническим корням и одновременно осознают мир как общее этническое пространство. Этнокультурные архетипы наиболее фундаментальны в культуре, они раскрывают свое содержание посредством изобразительной формы. Одной из таких форм воспользовались авторы художественного проекта “Хабар” (“Весть о единении”) казанская художница Альфия Ильясова и художница из Якутии Наталья Николаева. Они выбрали свиток как наиболее древний способ передачи информации.
Свитки — узкая полоса папируса, пергамента или бумаги, свернутая в трубку, одна из древнейших форм книги. Свитки являются важным источником информации (в них описываются мифы, предания о героях, делаются записи о родословных). Как источник информации свитки известны с древних времен.
С искусством Дальнего Востока связано развитие своеобразной монохромной живописи на свитках из бумаги и шелка. В эпоху зрелого средневековья эта живопись занимает центральное место в искусстве, ее особые станковые формы (лентообразные вертикальные и горизонтальные свитки) не имеют аналогий в других культурных регионах. Именно живопись, тесно сплетенная с каллиграфией, составляющая с ней неразрывный союз, определила общечеловеческую значимость выдающихся творений дальневосточной культуры. Композиции на свитках концентрировали в себе представление о космических силах вселенной и зрительно отдаляли природу от человека. Эта культура обладает прочностью традиций и чрезвычайной жизнестойкостью. Для современных художников такая архетипическая форма стала источником создания произведений, основанных на этнических первообразах.
Художественный проект “Хабар” (2006–2007 гг.) – это прежде всего кочующая выставка художественных произведений, своего рода караван посланий мира от тюрко-язычных и угро-финских народов братским народам. В проекте принимают участие художники из Москвы, Татарстана, Башкортостана, Саха-Якутии, Чувашии, Республики Коми, Удмуртии, Хакасии, Тывы, Киргизии, Казахстана, Туркменистана, Турции, Кипра. Данный художественный проект — результат деятельности международной организации “Тюрксой”, созданной более 10 лет назад и объединившей усилия министерств культуры тюркоязычных стран мира.
Современные художники, кроме традиционных материалов, освоили и другие материалы: ткань, кожу, линолеум, флизелин, сухую траву и прочее. В основе концепции выставки лежит идея свитков, то есть художественные произведения выполнены по образу свитка, при этом они не теряют своих информационных функций, в них авторы изобразительными и вербальными средствами призывают к единству и спокойствию ради мира. Свитки-послания выражают тот или иной этнос, их этно-социокультурное взаимодействие, и, когда они будут вместе собраны, произойдет одно из осознаний каждого из путей этносов, их развития и корней, а также связи и взаимодействия между собой. Данный проект можно назвать поиском целостности мироощущения и мировоззрения, потерянной в эпоху постмодернизма.
В стилистике большинства работ удивительным образом соединились архетипические знаки разных этносов и текст, что одновременно роднит их с традиционным искусством тюркских народов и приемами постмодернизма.
Через искусство этнос познает себя.